ثـــلاثـــة أســاطـــيـــر جـــزائـــريـــة

*ــ الأرض المــوضــوعــة عــلــى قــرن ثــور:


ـ يبقى هذا هو التفسير المنطقي بالنسبة للإنسان الأولي أو الذي

مازالت فيه رواسب أولية (الأمي على وجه الخصوص) أن الزلزال

ناتج عن تحرك الثور الذي توضع عليه الأرض التي نعيش فوقها،

والذي يرد هذا الاهتزاز والتموج لتحرك هذا الثور،والذي ينتج عنه

تحرك للأرض.



*ـ ســعـــال الــعَــوّايــة:


ـ وهي عبارة عن مرض يصيب الأطفال، فيجعلهم يصيحون بدون توقف،

فيلجأ الأهالي إلى جذع شجرة على شكل جسر، ويمررون من

خلالها أطفالهم سبعة مرات، وهذا هو العدد الذي يعتقدون أنّه يجلب

إليهم الشفاء ولأطفالهم.


*ـ “بُــوغَــنْــجَــة”… أسطورة المطر :


ـ تعتبر هذه العادة أكثر تعبيراً عما يمكن أن نسميه بالجنوح نحو

التفسير اللا علمي للحوادث، هذه العادة التي مازالت تجد صداً

في الأوساط الشعبية الجزائرية، وخاصة في الأوساط الريفية،

ويعبر الأهالي من خلالها عن طقوس اجتماعية يرمون من خلالها

إلى جلب المطر، حيث يقومون بتجمع في ساحة القرية أو أحد

الأماكن العمومية، حاملين تمثالاً مصنوع من القش أو القماش

وماشين في موكب جماهيري بهيج مرددين بعض العبارات

المخصصة لذلك وتقول الأغنية ” بوغنجة دار العقاش يا ربي قوي

الرشراش، والجلبانة عطشانة واسقيها يا مولنا، والفول نور وصفار

واسقيه يا بولنوار وكلها عبارات شعبية يتمنى الأهالي بعد

ترديدها نزول المطر بعد طول انتظاره، حتى يسقي حقولهم

كي تنمو غلالهم وتمكّنهم من العيش في سلام.


ـ مازال الفكر الإنساني يتطور ويرتقي عن طريق العلوم الحديثة.لقد

جاءت الديانات من مسيحية، ويهودية، والإسلام كي تهدم هذا الفكر

الأسطوري وترسخ في أذهان البشر فكراً نورانيا مبني على التفسير

العلمي والعقلاني للحوادث والأشياء، إلا أنه مازالت هناك رواسب

من الخرافات والأساطير تتحكم في الإنسان الحديث، وتحجر على

تفكيره،ولكن الأخطر من ذلك هو توظيف هذه الأساطير من أجل أهدافٍ

سياسية، و أغراض خبيثة تشوه إنسانية الإنسان.



*ـ كلّ أسطورة لها ها يقابلها في المجتمعات الأخرى.



*ـ هـــــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــســـــة فـــــــــــــــــــــــــــــــــرح ـ*